Qui participe a la democratie athenienne?

Qui participe à la démocratie athénienne?

a)Les citoyens Au sein de la cité d’Athènes, les hommes peuvent accéder à la citoyenneté lorsqu’ils ont plus de 20 ans, sont issus de deux parents athéniens et ont accompli leur service militaire. L’ensemble des citoyens participent à la vie démocratique de la cité.

Qui peut accéder à l’Ecclésia?

À Athènes, l’ecclésia se compose en principe de tous les Athéniens en possession de leurs civiques et ayant passé l’âge de l’éphébie (entre 18 et 20 ans).

Pourquoi Peut-on dire que la démocratie est limitée à Athènes?

L’égalité entre tous les citoyens, quel que soit leur degré de richesses ou leur origine sociale, est l’un des plus importants héritages. La démocratie athénienne n’est toutefois pas accessible à tous. peuvent non plus prendre part aux séances de l’Ecclesia (on les appelle les métèques).

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Est-ce que la démocratie athénienne est inédite dans le monde grec?

Évidemment, la démocratie athénienne, fort différente de nos démocraties modernes, ne s’est pas implantée du jour au lendemain. La mise en place d’un régime politique où l’ensemble des citoyens pouvait participer à la prise de décision était inédite dans le monde grec.

Que signifie le terme démocratie?

Le terme démocratie vient des mots grecs δῆμος / dêmos («le peuple») et κράτος / krátos («la puissance, le pouvoir»). Il s’agit donc d’un régime où les décisions sont prises par le peuple. Plate-forme de la Pnyx d’où parle l’orateur public. En arrière-plan, l’ Acropole.

Quelle est l’institution athénienne la moins démocratique?

C’est traditionnellement l’institution athénienne la moins démocratique et la plus aristocratique. Elle tient son nom de la colline d’ Arès où siègent les aréopagites. Son emplacement, hors de l’Agora qui est le cœur de la cité, a une forte symbolique : le crime n’a, littéralement, pas le droit de cité.

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Est-ce que le citoyen athénien avait le droit de voter?

Le citoyen athénien avait le droit de voter et d’être élu mais il avait le devoir de faire la guerre et de payer les impôts. Par ailleurs, les riches devaient financer les liturgies et les pauvres devaient être aidés financièrement pour pouvoir participer à la vie de la cité.

Une démocratie bipartite Or les citoyens athéniens sont au nombre de 40 000 citoyens. L’ensemble des citoyens participent à la vie démocratique de la cité. La démocratie est un régime politique où le pouvoir appartient au peuple (démos en grec).

Qui a le pouvoir dans la démocratie athénienne?

La démocratie est née à Athènes à la fin du 6e siècle avant J. -C. Ce mot signifie que c’est le peuple qui détient le pouvoir. Les citoyens, réunis dans l’Ecclésia concentre, en effet, l’essentiel des pouvoirs.

Quels sont les principes fondamentaux de la démocratie directe?

Athènes, au Ve siècle av. J.-C., constitue un des rares exemples de démocratie directe de l’histoire. Deux principes fondamentaux sont à la base de cette démocratie dont le fonctionnement repose sur des institutions et des pratiques démocratiques.

LIS:   Quel age a Dio?

C’est traditionnellement l’institution athénienne la moins démocratique et la plus aristocratique. Elle tient son nom de la colline d’ Arès où siègent les aréopagites. Son emplacement, hors de l’Agora qui est le cœur de la cité, a une forte symbolique : le crime n’a, littéralement, pas le droit de cité.

Quel est le rôle de la démocratie à Athènes?

En eff et, depuis la victoire navale de Salamine contre les Perses en – 480, les citoyens les plus pauvres, majoritai- rement rameurs (thètes) dans les trières, ont un rôle politique accru dans la cité. À Athènes, la démocratie s’incarne dans diff érentes institutions ou magistra- tures.

Quelle est la démocratie indirecte ou représentative?

Démocratie indirecte ou représentative [ modifier | modifier le code] Dans une démocratie indirecte, les citoyens élisent des représentants qui seront alors chargés d’établir les lois et/ou de les exécuter, raison pour laquelle ce système politique est aussi désigné sous le terme de démocratie représentative.

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